Tidak ada teknologi yang tidak bersalah: esai tentang ketakutan teknologi

Saya termasuk salah satu generasi terakhir yang tumbuh dengan membaca buku-buku Julio Verne, kami mungkin adalah beberapa yang selamat dalam antarda sastra yang merintangi antara Kapten Nemo dan Harry Potter. Saya termasuk generasi yang lahir dengan teknologi analog dan kaget di masa kanak-kanak oleh pengaruh digital. Saya termasuk dalam kategori manusia yang kami pelajari untuk tidak takut pada sains ketika orang tua kami gemetar ketakutan pada ramalan mengerikan yang dibuat selama beberapa dekade sebelum kelahiran saya sehubungan dengan kerusakan yang akan dilakukan oleh masyarakat teknologi super terhadap kemanusiaan. Singkatnya, saya termasuk dalam generasi yang menghadapi dengan gembira invasi teknologi dan hari ini harus mengakui bahwa orangtua mereka tidak sepenuhnya salah. Tambang, oleh karena itu, adalah generasi yang tidak memiliki satu-satunya analog absolut, untuk menyebutnya entah bagaimana, itu bukan generasi yang melihat satelit pertama dengan takjub tetapi yang dengan nyaman terungkap dengan geolocator; Bukan orang yang hidup di bawah neurosis perang nuklir, tetapi orang yang mengetahui kerusakan yang dapat ditimbulkan jaringan sosial terhadap manusia.

Selama abad kesembilan belas dan tahun-tahun awal abad kedua puluh, umat manusia mengalami semacam kegilaan teknologi, efek yang sama yang disebabkan oleh akalbudi manusia selama Revolusi Prancis adalah mesin pada waktu itu dan, dengan cara yang sama yang perang Napoleon menghancurkan cita-cita nalar, perang dunia pertama dan kedua melakukannya dengan teknologi. Dari tidak ada trauma itu kita bisa pulih sepenuhnya. Utopia kuno di mana teknologi dapat melakukan segalanya, di mana anak-anak yang bahagia terbang ke sekolah dan bersih dan sehat dibantu oleh robot dalam pembelajaran mereka, berakhir di kisah-kisah menyeramkan seperti 1984 atau The Maid's Tale. Setelah Hiroshima, para pria belajar untuk sangat takut pada ciptaan kita sendiri.

Dua hal yang dapat kita pelajari dari ini atau setidaknya dua dalam contoh pertama. Yang pertama adalah itu tidak ada teknologi yang tidak bersalah atau netral dan yang kedua adalah itu setiap perubahan teknologi adalah perubahan sosial, tidak hanya dalam arti institusi sosial seperti yang kita kenal, tetapi juga bagaimana kita memimpikannya dan bagaimana kita mendesainnya.

Rupanya, cara mengapresiasi teknologi ini tidak hilang seiring waktu, yaitu, dengan tidak menjadi kebiasaan, menjadi tidak terlalu menakutkan, caranya adalah kita belajar menghadapinya secara berbeda di setiap generasi. Bagi orang dewasa, ketakutan akan dilanggar dalam privasi oleh penyalahgunaan atau penggunaan jaringan sosial yang disengaja dianggap sangat berbeda pada generasi muda, di bawah umur ada beberapa pengunduran diri karena kehilangan privasi, seolah-olah mereka bertekad untuk mempertahankan keintiman mereka tetapi mengetahui bahwa itu tidak suci atau kebal, mereka mungkin belajar untuk menjaga rahasia mereka dengan cara yang lebih baik, tetapi mereka mengintip ke dalam jurang yang lebih mudah daripada para penatua dan ketika mereka melemparkan diri ke dalamnya, mereka cenderung lebih deterministik. dan tabah; kisah-kisah penderitaan mereka mendaur ulang rasa sakit orang lain dan ditampilkan sebagai moral yang kejam dari mereka yang menentang oracle; untuk orang tua cahaya kewajaran dan martabat, dipahami sebagai rezim kuno, tetap kita memberontak melawan kekuatan tertinggi yang didiktekan tanpa demokrasi atau tatanan atau flat mana pun kita menolak untuk berpartisipasi di dalamnya, tetapi kita tidak menerimanya dan ketika kita melakukannya ada perasaan tidak bersalah dan ketidaktahuan yang tidak dapat disangkal yang tidak dapat diabaikan.

Orang tua dan kakek-nenek kita menyusun utopia pasar dan kekuatan populer, yang pertama dilahap oleh pekerjaan mereka dan yang terakhir dikalahkan dalam upaya mereka. Pada akhirnya kami menjadi yatim karena mereka memberi tahu kami bahwa ideologi tidak masuk hitunganYa, mereka tidak ada dan kami percaya; Seiring berlalunya waktu kita sadari bahwa ideologi memang ada dan tentu saja ada, karena mereka adalah bagian dari bahasa pemahaman politik dan sosial, tetapi sekarang mereka tidak terlibat dalam wacana yang bersemangat tetapi dalam realitas yang mendesak dan tidak jarang menakutkan seperti perubahan iklim, kekerasan yang meluas, pasar yang tidak terkendali, populisme atau kekurangan air; selalu pidato rasa takut, tidak pernah lagi, atau hampir tidak pernah ada harapan.

Generasi yang lebih muda, generasi yang kekanak-kanakan, katakanlah, dilahirkan di lingkungan itu dan itulah sebabnya mereka mengambil risiko dengan cara yang berbeda, bukan karena mereka tidak takut, itu adalah bahwa pecahnya generasi ditunjukkan oleh fakta paradoks dan yang saya tidak menemukan perumpamaan dalam sejarah , kami tidak belajar bereaksi dengan rasa takut baru terhadap ancaman baru, atau dengan kata lain, kami bereaksi seperti biasa terhadap ancaman yang tidak ada sebelumnya. Mungkin sudah terlambat untuk memperbaikinya.

Pada bagian selanjutnya dari bagian ini kita akan membahas sedikit pengembaraan di jantung ketakutan teknologi, mungkin kita akan belajar sesuatu, jika tidak kehilangan rasa takut, kita tahu bagaimana cara bertahan hidup. Jangan lupa bergabung dengan saya.